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El original musical fantasy light publicado durante el año 2006, migró a wordpress por aviso de cese de los Spaces de Microsoft.

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GAME OVER

Musical Fantasy Light, el juego es real  http://d.scribd.com/ScribdViewer.swf?document_id=14536213&access_key=key-1olg9yno5ul5z4v8ukym&page=1&version=1&viewMode= Musical Fantasy Light, el juego es real Luis Ángel Abad El fin de semana compramos por los bares un juguete, una bola de plástico emanando una luz giratoria. Y mirándola fijamente… Hemos descubierto que el juego existe. No es broma. El juego es real.

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así nace un santo

 
Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz. Salmos 37:11
 

Puesto que no podemos suponer la existencia de milagros, pero la búsqueda de los mismos parece una evidencia constatable objetivamente a lo largo de la Historia, los milagros significan algo. Esta evidencia de la búsqueda de milagros confiere al significado de los milagros algo proporcionalmente valioso al hecho de que se ofrece como una constante, a pesar de que precisamente nunca se pueda suponer su existencia.


El acento cae por tanto en este afán de búsqueda, y más concretamente, en el depositario de la atención que promueve esa búsqueda tan extraña. Así, la constatación histórica de una lista de milagros apuntaría, en la atención promovida por determinadas personalidades para convocar interpretaciones que buscan atribuírselos, la evidencia de que es posible un tipo de carisma excepcional, que justamente se reconoce en la persona en proceso de santificación. Y no tanto por una fría y pragmática decisión vertical de la autoridad eclesiástica para amortizar la esforzada administración de su evangelio, sino por ese fervor popular que es el único capaz de generar el volumen de ilusiones suficiente para adornar a la personalidad carismática de un colorido ramillete de ocurrencias supuestamente milagrosas.


En este proceso milenario, el artista ha ido progresivamente trasladándose de la posición del santo a la de abogado del diablo. Pero ahora responde, artista de mi generación, ¿qué le queda al arte cuando el abogado del diablo comprende que la necesidad de desmontar la existencia del milagro por objetivamente imposible, no invalida la importancia de la existencia histórica de milagros, porque resulta suficiente su papel testimonial si demuestra, aunque sea excepcionalmente, la posibilidad de un carisma significativo?


¿Está creyendo el abogado del diablo en la importancia de los milagros después de todo? ¿Y no es semejante transformación tan repentina un fenómeno tan excepcional que cabría contemplarlo como milagroso? Y si el abogado del diablo ha hecho un milagro por la suerte de una comprensión radicalmente ampliada ¿No es otra cosa sino que se ha vuelto santo?


Y nosotros al comprender por fin el sentido del nacimiento de un santo, si a la cuestión ya se le ha dado la vuelta ¿persistiremos en actuar como fiscales que razonan de espaldas a la ilusión de la gente?




Palimpsesto de Wonderland Ain´t Cold, dentro del libro 9 del tercer volumen de memorias, Demagog-ies Our Brand New Chest.

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invitación contra el mito de la fabricación moderna

 
andar sobre nuevos pasos de lo que siempre estuvo ahí
velado a ojos educados en la negación de lo dado
por evidencias de lo sentido en el corazón de todos los hombres
distraidos en el caos de la adicción creciente
por la asimilación sintética de la supuesta verdad desnuda
mediante la profanación de cada cuerpo sagrado.
 
descansar la travesía en la fascinación
sin coste al descubrirnos eternos.
 
desnudado a la suerte de una verdad definitiva
rompo una lanza por la superación de la historia
para que aflore el ser más allá de la moda
y nos invite a la suerte de una tarea heroica
que surge contra el peso de la vieja responsabilidad
satisfecha por el impulso de todo un encuentro.
 
porque la fascinación no exige coste
al derecho de sabernos eternos
porque ahora reclamo el derecho
a pertenecernos.
 
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costumbre de buenas palabras

 
veo una manzana de oro
al surgir de nuestras palabras
sin que tal visión asegure
que la fruta caiga madura
para ser comida juntos
más que por la propia evidencia
de cómo en nuestro diálogo
la palabra se hace carne del otro
por mirar por su cuidado.
 
veo una manzana de oro
al surgir de nuestras palabras
y puedo ver cómo cambiamos
pero eso no es suficiente
razón para nuestros egos
que tal como están
afirmados sobre su estado
defienden jactancias incrédulas
de ser en ninguna alquimia
siquiera como quimera.
 
pero yo ahora 
me enfrento a vosotros
rebelado contra mis miedos
que enraboláis como mi defensa
tendida como una trampa
que no se concede mi orgullo
para deciros que si el momento
nos condena a un amor místico…
¿podemos acaso en algún sentido
si lo bueno nunca fue fácil
porque lo excesivo hasta duele
reprocharle por más que duela
albergar demasiada suerte?
 
 
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hilo sinestésico #4: nana (reminiscencias de Morrison)

 
I´m lost little girl 
I´m lost little girl 

I´m lost tell me who am I
 
You think that
I know what to do
Impossible? yes, but it´s true
You think that
I know what to do
You are sure that
I know what to do
 
I´m lost little girl 
I´m lost little girl 

I´m lost tell me who am I
 
You think that
I know what to do
Impossible? yes, but it´s true
You think that
I know what to do
You are sure that
I know what to do
 
I´m lost little girl 
I´m lost little girl 

I´m lost…
 
 
 
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tu hogar en mi garganta

 
el buen alumno que era el niño
quedó sepultado bajo escombros de prejuicios
hasta olvidar la atención prodigiosa
que se despliega sobre la primera profesora
y con ello una forma pura de aprender
satisfechos en nuestra confianza
de que vamos de la mano del mundo
por su benefactora visita
a enseñarnos quiénes somos.
 
renunciamos a concebir
que el mundo no viene a castrarnos
pero si el miedo por el camino
no viene y la jode del todo
de ese alumno devoto que éramos
como niños que somos
de la mano del mundo seguimos
aunque creamos estar combatiéndolo
con las armas de la indiferencia
de la fría disidencia estética
y un día sin previo aviso
por encerrarnos en no verlo
de su abundante regalo
reclama atención por sorpresa
y te mete una teta en la boca.
 
a partir de ese momento inundado
de mundo que vive en tu boca
hasta lo amado en la lejanía
se vive sin desamparo.
 
se siente que se instala en la garganta
un calor nutriente y satisfactorio
que no se completa ni remite,
como una pulsión que surge
de una hoguera benévola
de una llama satisfecha
de ese efecto que consigue reclamar atención
pero hambrienta
de asegurar un reconocimiento total
mientras sigue consumiéndose.
 
ahí estamos
y arderíamos si no fuera
que esta llama en la garganta
surge como una hoguera del mundo
por dejarnos llevar de su mano
a pesar de lo que se cuenta
de los hombres y los lobos
ya sabemos qué se dice
todo es lobo para el hombre
el lobo por lobo
y el hombre por lobo por el pobre sentir
de que malo al menos no es menos que nadie.
 
y ya nos contaron también
lo equivocado de pretender habitar en el cosmos
que un sombrero es una boa
que se comió a un elefante
constriñendo un símbolo de sabiduría
que venia a vestir de elegancia la cabeza
por no saber otra forma de asimilarlo
que depredándolo de un bocado
que por eso mismo
no conoce límites
a su falta de satisfacción
por mucho que coma.
 
pero ahora hasta una ausencia
provoca una llama en nuestra garganta
no se extingue ni perpetúa
al venir a satisfacernos
nadie se come a nadie
como principio de nada
el hombre es lobo para el hombre
nunca nos lo diría
nuestra primera señorita
que ahora habita
nuestro nexo entre cuerpo y cabeza
y ya podemos mirar
con una teta en la boca
a los prodigios del mundo
cuya dueña tiene allí
donde surgen mis palabras
un hogar compartido con ellas
para aprender nuevas lecciones
partiendo juntos de la mano
en un paseo por el mundo
sin mayor miedo a que termine en prueba
porque desde allí ya no cabe más examen
de evaluación apurada a bocados
desesperados por la vejez del hambre.
 
 
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